حصن الاخيضر

  منارة موجدة (موقدة ) تزخر محافظة كربلاء بالعديد من المعالم الأثرية المهمة التي يعود انشائها الى حقب تاريخية مختلفة, وفي عمق صحراء كربلاء بمسافة 40 كم عن مركز المدينة، على الطريق المؤدي الى قضاء عين التمر، يشخص صرح تاريخي وأثري يسمى منارة الموقدة او (الموجدة), وهي واحدة من هذه المعالم الحضارية، التي لا تزال عالقة في ذاكرة التاريخ لأهميتها وموقعها الجغرافي آنذاك. ويعود أصل تسميتها بـ(الموقدة) الى إيقاد النار ليلاً على سطحها، لإرشاد القوافل بين بلاد الشام والحجاز مروراً بالحِيرة وسط العراق، فبواسطتها يُرشد الضال في الصحراء الكبرى ويهتدي الى مأمن, وتحولت تسميتها من (موقدة) الى (موجدة) بسبب لهجة ساكني المناطق القريبة، فالوَجد يقصد به الوقد أو الايقاد بمعنى إشعال النار. وبحسب المصادر فان تاريخ المنارة يعود الى القرن التاسع الميلادي, وهو يرتبط بخان العطشان الذي يقع على بعد (21كم) شرق البرج، لأنهما شُيدا بنفس الفترة الزمنية في ذلك القرن، أي انه أحد أطوار الزمن العباسي, والملاحظ ان طريقة بناء البرج على الطراز الإسلامي، حيث تجد العمارة الإسلامية القديمة ذات الزخارف المتنوعة واضحة في اجزائها ال

  أتاشكادا/ معبد النار   ĀTAŠKADA (الفارسية الجديدة) "بيت النار" منتصف. بيرس. ātaxš-kadag، kadag ī ātaxš ، مصطلح زرادشتي يشير إلى مبنى مقدس توجد فيه نار مقدسة مشتعلة باستمرار (انظر أتاش )؛ الاسم أقل شيوعًا في الكتب الزرادشتية البهلوية من المرادف mān ī ātaxš، xānag ī ātaxš . عادةً ما يترجم الباحثون الغربيون المصطلحات الثلاثة جميعها بكلمة "معبد النار". يبدو أن عبادة معبد النار قد تم تأسيسها فقط في الجزء الأخير من الفترة الأخمينية (القرن الرابع قبل الميلاد)، ولا توجد إشارة إليها في الأفستا، ولا يوجد أي لغة فارسية قديمة. كلمة معروفة بمعبد النار. ويبدو أن البارثيين أطلقوا على مثل هذا المبنى اسم " أتاروشان " أي "مكان حرق النار" (لا يزال هذا المصطلح مستعارًا في اللغة الأرمنية أتروسان )، وهناك عدد من المراجع الأدبية الأجنبية لمعابد النار في عصرهم. الطبيعة النثرية للوسط. بيرس. ربما تعكس الأسماء ( كاداغ ومان وزاناغ كلها كلمات تستخدم لمنزل عادي) رغبة من جانب أولئك الذين عززوا عبادة المعبد في بارس لإبقائها قريبة قدر الإمكان من طابعها لعبادة قديمة من الزمن .

  نقش حفنة الأبيض   يُعد نقش «حفنة الأبيض»، المكتشف عام ١٩٤٩م في وادي الأبيض غربي كربلاء، من أقدم النقوش العربية المؤرخة التي تتضمن فاتحته صيغة دعاء وردت في كتب الحديث. النقش مؤرخ في شهر شوَّل سنة ٦٤هجرية، وموضوعه طلب الدعاء لكاتب النقش ثابت بن يزيد الأشعري أن يغفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قراءة النقش: «بسم الله الرحمن الرحيم الله وكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا وليلا طويلا اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل اغفر لثابت بن يزيد الأشعري* ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولمن قال آمين آمين رب العالمين. وكتب هذا الكتاب في شوال من سنة أربع وستين».